| 寿蔵碣銘 |
| 生前、若冲が相国寺に建てた墓に刻まれた銘文。明和3年（1766）に建立。 この文から、若冲の画業に対する移り変わりを窺い知ることが出来る。尚、寿蔵（じゅぞう）とは生存中に建てる墓のこと。 ▼寿蔵碣銘より抜粋 「狩埜氏の技を為す者に従ひてあそび、既に其法に通ずるや」 狩野派に学び、既に画法を獲得した。 「一日（あるひ）、自ら謂いて曰く、是の法は狩埜氏の法なり。即ち吾れこれを能くするも、狩埜氏の枠を越えず」 あるとき、若冲は考える。狩野派の画法を獲得しても、狩野派の枠を越えることはできないと。 「如かず、舎（す）てて宗元に之くを。是によりて宗元画を取りて之を学ぶ。臨移すること十百本を累（かさ）ぬ」 狩野派を捨て、宗元画を学ぶことにした。模写はおびただしい数に上った。 しかし若冲は、人が描いたものを自分がまた写ししてるにすぎないことに気付く。 中国人はものそのものを見て描く。それなのに自分はその絵を真似て描くのみ。どちらが優れているかはいうまでもない。 そこで、直接見ることができる鶏を庭で飼い観察、写生するようになった。 |
| 藤景和画記 |
| 大典の詩文集「小雲棲稿」巻八に所収された一文。若冲について書かれている。 *「藤景和」とは、伊藤の「藤」に字（あざな）である「景和」をつけた呼び方。 ▼若い頃の若冲に関する記述 「少して学を好まず、字を能くせず、凡百の技芸、一も以す所なく」 学ぶことが嫌いで、書も下手、技芸に秀でたところなく、ひとつも身に付けたことがない。 「凡そ声色宴楽、人の娯しむ所、一としてしたがう所無く」 芸事も全く駄目で、娯楽も一切受け付けなかった。 ▼動植綵絵についての記述 「平安の藤景和、丹青を以て家に名あり。まさに花鳥三十幅を作り、以て世に遺さんとす。而して十有五幅既に成る。余ために其の題を命ず」 若冲が花鳥画三十幅を作って後世に伝えたいと望み、そのうち十五幅は完成している。 さらに大典は、十五幅について一図ごとに詳細な内容を記し、それぞれに漢字４文字の題を命名している。 *この十五図のうち、最終的に収められたのは十二図。残る三図は水墨の花鳥画だった。当初、三十幅には水墨画も含まれる予定だった。 |
| 小雲棲稿 |
| 「雀が売られているのを見た若冲は、焼き鳥にされるのを可哀相に思い、数十羽を買って庭に放してやった」
*「幸に君斯（こ）の心を拡げて、大悲開士（菩薩）に同じかれ」と大典は結んでいる。 |